文物鉴定与鉴赏由四川博物院牵头的“重走长征路主题游径”，拟通过“文物游径+流动展览”的形式整合全国革命文物资源，打造文化遗产旅游线路。借助“文物游径+流动展览”推动地方文化建设，促进文化教育资源共享，通过博物馆文物展览让边远地区经由文物展品认知国家历史、地方文化与民族精神，优化博物馆教育对于边远地区、民族地区和革命老区的影响，实现可持续的基层教育服务。“重走长征路主题游径”的实践为利用国家一级馆资源带动地方基层博物馆可持续基层教育支持提供参考，探索新时代长征精神的划时代命题。志愿服务对于博物馆事业的健康发展起到了关键性的支撑作用，是博物馆借助社会公众力量服务社会的一种重要方式。文章选取了南京中国科举博物馆的志愿服务工作为研究对象，从“以人为本”的视角，通过采用案例分析和归纳演绎，探讨如何在新时代创新博物馆志愿服务工作，促进形成社会、博物馆、志愿者良性互动可持续发展的格局。近年来，随着人民对精神文化生活的需求日益增长，更多人走进博物馆去了解一座城市的内涵，这也促使“博物馆热”进一步发展。我国博物馆经历了百年发展，刚走向成熟，“博物馆热”为我国博物馆行业带来了新的挑战。文章主要探讨“博物馆热”背景下，承担着展览、收藏、教育等多重功能的博物馆如何焕发新的能量。随着社会经济发展和文化繁荣，博物馆在当代社会的重要性日益凸显。然而，当前博物馆发展建设与管理存在不足，针对这些问题，提出了相应措施最后得出结论，当代博物馆将成为文化传播、社会教育、科技创新和社区参与的重要平台，在未来发展中发挥更加重要的作用。随着新时代博物馆行业的不断发展和壮大，越来越多的人走进博物馆参观游览，“让文物活起来”的概念不断演化发展，渗透进了博物馆的点点滴滴，陈列展览、社会教育、文创产品、文化讲座等文物利用的形式丰富着博物馆行业作为专属文化阵地的引领作用。文章通过分析博物馆文创产品与陈列展览的关联性，探索文创产品与陈列展览两者之间相互促进的方式，进一步增强博物馆吸引力和文化传播力。传统建筑工匠是建筑史发展过程中重要的执行者和见证者。白塔木匠和溪底匠帮同为传统建筑大木作匠派，由于区域差异，有许多不同的特征。文章通过对传统建筑大木作匠派白塔木匠与溪底匠帮调研，探讨对比这两个匠派的异同点，以期与现有大木作匠派研究进行对接，完善传统建筑大木作匠派研究，更好地保护传统民间建筑匠派，传承传统建筑文化。造型艺术与经济文化生活密不可分，是特定社会传统文化的重要组成部分。玉器文化是中国文化的重要组成部分，中国古代玉器造型则是中华传统文化精神的重要美学表现。以当代造型艺术研究中国古代玉器，既是新文科建设理念在美术学研究领域的体现，也是对中国古代玉器研究的完善，更是文化自信在美术学领域的重要应用。嘉定孔庙初创于南宋嘉定年间，其规模宏敞、形制完备，是江南地区庙学合一的典范。嘉定孔庙后世屡经营缮，元代建成“左学右庙”格局，为州郡庙学范例；明代因举业兴衰，多次增建改筑应奎山与汇龙潭，学宫面积大增；清代新建当湖书院，形成独特的庙、学、书院三合一建制。时至元代，嘉定地方文献中出现了庙学“吴中第一”的记载，明代亦有相似记载现于史籍。然嘉定孔庙作为一县之学宫，在文教昌盛的吴中地区是否可称“吴中第一”，仍有不少值得考证辨析之处，此“第一”应为“嘉定孔庙大成殿为吴中第一”。魏晋南北朝是中华民族大融合、文化大交流的重要时期，作为本时期建筑文化融合最杰出范例的北魏洛阳城在中国城市发展史上具有重要地位。《洛阳伽蓝记》以佛寺为纲，对北魏洛阳城内的众多建筑进行了详细描写，留下了珍贵的历史资料，对于我们研究北魏洛阳城的城市布局、建筑形制、市井生活等有着重要作用。明季高僧妙峰禅师一生以营建济世利人，被誉为“佛门鲁班”。文章以时间为轴线，通过梳理妙峰禅师佛门修行和营建活动的历程，结合太原永祚寺无梁殿的建筑特色，充分展现佛门建筑家妙峰禅师在砖石建筑发展史上的重要贡献。

近年来，国家高度重视“大思政课”建设工作，正切实推进博物馆利用自身革命文物、革命文化和爱国主义教育资源与学校对接，推进革命文物融入大中小学思政教育一体化建设。基于政策环境，馆校协同育人是善用“大思政课”行之有效的实践路径。从协同理论层面，馆校协同育人凸显出教育目标与育人理念的共识，知行合一与情感建设的共振两项基本特性。从实践层面，博物馆和学校通过构建馆校协同育人共同体、建设“大思政课”教学知识体系、搭建互联互通的教育资源“大平台”、组建汇聚馆校优秀力量的“大师资”等同心同向、协同共进的育人行动，能为大中小学思政教育一体化建设营造良好的育人新生态，推动为党育人、为国育才的“大思政课”迈进高质量发展之路。