中国民族博览新时代，中国戏曲学院（行文中有时简称“国戏”）立足优良办学传统，赓续“教演一体”实践教育优势，以中国一流、世界知名戏曲艺术大学为建设目标，从艺术展演组织管理、瞄准人才培养目标、坚定戏曲文化自信等方面，在实践中不断探索并完善戏曲文化艺术展演机制。音乐艺术鉴赏能力是一种欣赏、理解并能进行情感表达的综合技能，对提高学生的艺术审美能力和审美情趣起着重要的作用。随着社会的快速发展，提高大学生的音乐艺术鉴赏能力越来越富有时代意义，作为高职院校在日常的教学工作中要重视并提高高职院校音乐艺术鉴赏的师资力量、依据学情合理优化教学内容、深入浅出扩大大学生的音乐鉴赏接触面、循序渐进有序提升他们的音乐艺术鉴赏能力，让他们在复杂社会中具备音乐分析的能力、准确听辨的能力和理性批判性思维的能力，为以后的人生增添音乐艺术的色彩。我国拥有悠久的历史，灿烂而辉煌的民族文化。从历史的角度来看，中国本身就具有历史统一性，是一个多民族共同组成的统一国家，这一特点，也体现在诸多文学作品中。中国以文学作品为核心，记录漫长而悠久的历史；以文学作品为产物，记载中华各族人民的民族文化。在发展阶段和发展时期不同的背景下，民族文化和文学作品也会存在一定的差异性。不同的民族特色、风俗和民族生活，都影响了不同时期的民族文化，在这些因素的共同影响下，民族文化实现了同发展、同创新。伴随着新时代的到来，信息化水平的提升，民族之间的交流更加便利。尤其是文学方面的交流越来越多，民族文化实现了进一步积累，现代文学作品更有内容，被赋予了新特征和新内涵，所展示出来的“形象”也更具针对性。基于此，本篇文章就现代文学作品中的民族文化展开以下探讨。《正常人》是爱尔兰作家萨莉·鲁尼的代表作，讲述了青年男女康奈尔和玛丽安的青春成长故事。主人公康奈尔心中充斥着身份的焦虑，这种焦虑影响到了他的日常生活，甚至使他陷入了严重的抑郁情绪。康奈尔的身份焦虑表现为双重自我的矛盾，即表层自我与深层自我之间的矛盾，社会定义与自我追求不符之间的矛盾。随着康奈尔的逐渐长大，与周围人联系增强，对社会的理解加深，最终深层自我与表层自我达成了和解，在焦虑中确立了自我，找到了人生方向。在数字化与信息化日益发展的今天，新媒体为少数民族文化的传播提供了全新的平台和机遇。本文分析了辽宁省少数民族文化在新媒体环境中的传播现状，阐述了在新媒体环境中传播少数民族文化的基本原则。并详细探讨了少数民族文化在新媒体环境下的传播路径，提出了有效利用新媒体促进少数民族文化传播和保护的策略。通过这些分析，旨在为少数民族文化的传播提供新思路，推动其在现代社会中的持续发展和多元化展现。本文研究古琴非物质文化遗产与当代音乐的融合与创新。古琴作为中国古代文化的重要组成部分，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴，然而在当代音乐中受限于角色的局限性，面临着边缘化的问题。通过挖掘、继承和创新古琴非物质文化遗产，可以使古琴在当代音乐中焕发活力。论文内容包括古琴历史和发展、非物质文化遗产的内涵和价值、当代音乐的现状和趋势、古琴与当代音乐的融合可能性、创新方式的探讨以及古琴在当代音乐中的角色和影响。通过对已有融合与创新案例的分析，提出对古琴非物质文化遗产与当代音乐融合与创新的展望。20世纪80年代，黄河歌舞创作进入了一个全新的活跃时期，开创了黄河歌舞艺术流派，并不断地发展探索，形成了“黄河派”现象。本文以黄河三部曲中的第一部《黄河儿女情》为例，从审美构建角度作为切入点，通过对主要作品的艺术特征与思想精神进行具体分析，探讨其艺术魅力和文化价值，旨在弘扬亘古不息的黄河文化及黄河精神。

《百年孤独》和《额尔古纳河右岸》都通过描写族群的孤独状态来揭示非主流文明的孤独困境，并经由意象隐喻了边缘文明在存续孤独中爆发的顽强生命力，由此引发后来者对其困境出路的思考与实践。